Самое интересное, что встретилось мне на ярмарке NON/FICTION - странная штука возле стенда венгерской литературы. Деревянный столбик в человеческий рост (на подставке) с ручками и колёсиками.

Оказалось это не просто "деревянная штука", а концептуальный проект, созданный группой профессора Ивана Хорвата для венгерского павильона Франкфуртской книжной ярмарки ещё в 1999 году. Создателей вдохновило творчество Квиринуса Кульмана, силезского поэта (1651-1689), а именно - сонет "Перемены дел людских" из раннего сборника "Поцелуи небесной любви" (1671). Немецкий оригинал и венгерский перевод сонета легли в основу машины.

В оригинале сонет состоит из 14 строк, из них две последние постоянны. В остальных 12 постоянными являются лишь начало и конец. Середину каждой строки составляют 13 односложных слов. (в переводе на русский это не сохранилось - V.) Каждый раз, выбирая любое из этих слов, можно получить новый вариант текста.

"Автор сонета отличался особенным, неповторимым мировоззрением, что ещё при жизни вызывало кривотолки обывателей. Кульман предпринял путешествие в Константинополь для беседы с турецким султаном о единстве мира. Своим стихотворением мыслитель попытался сотворить действующую комбинаторную систему, которая содержала бы всю мировую мудрость. Огромное количество вариантов текста (2 329 808 512), по мнению автора, даёт ключ к пониманию мистической глубины смысла человеческого бытия.

Поэт, насколько известно, сам не построил машины. Она может рассматриваться как артефакт современного культурного процесса, как символ преемственности европейского духа. Идея немецкого поэта ожила в руках венгерских филологов и художников. В калейдоскопе понятий горит пламя поиска истины, сожжённый на костре как еретик, Квиринус Кульман возвращается с каждым поворотом колёс аппарата самопознания."

- гласит текст сопроводительной листовки.

      - Аминь! - торжественно возгласил господин Мульдгорд, положив трубку. - Бысть наше мьнение такожде и есть. Ибо яд был еси во граде винном. Инъекция, тонки иглиште. Малая толика лежаху на ложе подле десница особа неживая. И там бысть яд. Особа неживая вкусиху два града винных, четыре овощ на блюдо суть исполнен яд. Вкупе - шесть овощ, поелику на сам верх возлежаху особо. Другой овощ не исполнен.
      - Ради бога, объясните, что он такое говорит, - попросила побледневшая Зося.
      - Что кто-то с помощью шприца впрыснул яд в виноградины, которые в количестве шести штук лежали небольшой кисточкой наверху, отделённые от большой грозди, помнишь? - перевела я, тоже немало потрясённая.

Круглый стол в рамках Дня детской книги "Школьная программа по литературе - воспитание садомазохистского комплекса у учеников."

<"Расторжение брака" начинается с того, чем кончается "Мастер и Маргарита" - с ада. Булгаков, конечно же, не мог изобразить Христа - впрочем, и не пытался. А вот сатана у него очень подлинный - как сказано в Евангелии - "отец лжи". Воланд всё врёт - в том числе про загробную жизнь. Надо прямо сказать, что аллеи и свечи, музыка Баха и лунный свет, обещанные Мастеру, - всё это не просто "покой", как обещает Воланд. Это покой адский, худший, чем угрызения совести Пилата. И дело не в том, что нет за гробом тихих домиков, а в том, что именно такие домики - страшнее сковородок. Страшнее, конечно, с точки зрения рая - или просто с точки зрения умного человека. Дружеские пиры духа при свечах хороши и возможны неделю, месяц, полгода - а затем начнется, увы, неизбежное: ссоры с теми самыми друзьями, о которых так мечталось интеллигентам в Москве 30-х годов, разочарования и грызня. Постепенно опустеет домик, а там, гладишь, и Маргарита уйдёт в свой особый домик, не проклиная Мастера, а просто - скучая от него и от его покоя... ( Read more... )

<Замкнутость, видимо, и есть главный признак той вежливости и воспитанности, которая подразумевается понятием "благородный человек" - "джентльмен". Эта замкнутость соединяет в себе желание открыть вам Царство Божие с нежеланием открыть вам дверь своего дома. >